先天之气为气之体

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【注】先身而生谓之先天,后身而生谓之后天,先天之气在肾,是父母之所赋,后天之气在脾,是水谷之所化,先天之气为气之体,体主附,故子在胞中赖母息以养生气,则神藏而机静,后天之气为气之用,用主动,故育形之后资水谷以奉生身,则神发而运动,天人合德二气互用,故后天之气得先天之气,则生生而不息,先天之气得后天之气,始化化而不穷也,若夫起居不慎则伤肾,肾伤则先天气虚矣,饮食不节则伤脾,脾伤则后天气虚矣,补后天之气无如人参,补先天之气无如附子,此参附汤之所由立也,二藏虚微之甚,参附量为君主,二药相须,用之得当,则能瞬息化气于乌有之乡,顷刻生阳于命门之内,方之最神捷者也,若表虚自汗,以附子易黄耆,名【人参黄耆汤】,补气兼止汗,失血阴亡,以附子易生地,名【人参地黄汤】,固气兼救阴,寒湿厥汗,以人参易白朮,名【朮附汤】,除湿兼温里,bte365,阳虚厥汗,以人参易黄耆,名【耆附汤】,补阳兼固表此皆参附汤之转换变化法也,医者扩而充之,不能尽述其妙。

【组成】人参 附子 水煎服。

阴阳气血暴脱等证。

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